武丁祭祀高祖成汤,这次是大祭,所以用的是“尸祭”,武丁的长子租己坐在祭祀台上。“尸”一般由长子或长孙来当任。到了祭祀当天,被选为“尸”的皇子便会坐在祭祀台上,接受满朝文武百官以大商族人的祭拜。。整场祀典下来,只能食斋和行三急之便,其他任何事情都不能做。

祖己充当“尸”受百官祭拜,他获得这样的资格实际上就相当于太子的地位了。商王室祭祀祖先时,祀典是非常隆重的,要由生人充当祖先的“尸”,去接受百官的祭拜,这就是所谓的“尸祭”。

武丁正准备低头行礼,突然听到一声叫声,抬头一看有一只雉鸡在鼎耳上鸣叫。

武丁大惊,这只雉鸡是在告诉自己什么吗?难道高祖对自己言行有不满意的地方,武丁祭祀完毕,心情一直不好。

祖己对武丁说:“父王不要担忧,先修政事!只要大王做好了,就不会有什么灾祸。”

祖己说:“上天监视下民,赞美他们合宜行事。上天赐给人的年寿有长有短,并不是上天使人夭折,而是有些人自己断绝自己的性命。有些人有不好的品德,有不顺从天意的罪过。上天已经发出命令纠正他们不好的品德,您说:‘要怎么样呢?’”

“呜呼!王嗣敬民,罔非天继,无非都是老天的后代,在祭祀的时候,近亲中的祭品不要过于丰厚啦!

祖己是一名孝子,被称为“孝己”。祖己的母亲王后妇井身体不太好,晚上经常咳嗽,祖己每晚要起床五次,看母亲是否睡得安好。祖己的孝心深得武丁的宠爱。

但是祖己的母亲王后妇井还是去了,此时武丁把自己最心爱的妇好尊为王后。

妇好生性刚烈,不喜欢柔柔弱弱的祖己。

武丁把祖己外放的乡间,去体验民间的疾苦。武丁流放祖己,一是想避开祖己和继母的矛盾;二是因为自己也从小被父亲小乙外放过,所以认为将祖己放到外地去体察民情也未尝不是一件好事。

但是一年之后,祖己竟然死在了乡间。

武丁悲伤过度,武丁其实没有明白,武丁是小乙的独子,没有人和他去竞争王位,而武丁的几个儿子都很强。

尤其祖庚是祖己的弟弟,一直就看不起祖己靠孝顺博得武丁好感的行为。“大商的王要由强者来当,光会孝顺和会说话有什么用!”

祖甲是妇好的孩子,祖己没了,武丁很喜欢祖甲,想让祖庚继承王位。但是祖甲尚年幼,此时妇好也已经病死了。

没有人知道祖己怎么死的,祖甲却好像知道了什么,自己躲到自己的封地之中去了。

--子氏天乙说--

《尚书第十九章高宗肜日》原文:

帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:“王勿忧,先修政事。”祖己乃训王曰:“唯天监下典厥义,降年有永有不永,非天夭民,中绝其命。民有不若德,不听罪,天既附命正厥德,乃曰其奈何。呜呼!王嗣敬民,罔非天继,常祀毋礼于弃道。”武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。

本章讲了“尸位素餐”的由来。