第456章 第二种可能

“而且如来虽然指出六耳本相，但并未说哪只猴子是六耳，他何必着急着跑路自己主动现了原形？心理素质太差了！这和之前比拼折辩时的反应完全对不上号。心理素质如此之差，竟然敢找佛祖折辩，这是纯粹的没事找死去了！”

“汪谦，我的第二个问题是：六耳猕猴到底在干嘛？你不是说原著没有前后矛盾、不合逻辑之处吗？这两个问题你能回答我吗？”陈运宏结束了他的问题。

现场观众、主持人、嘉宾全都暗自摇了摇头。

这一世没有《三国演义》和《红楼梦》，所以对《西游记》的研究特别透彻，也特别深入人心，就象上一世的‘红学’一样，这一世的‘西学’里的著名疑问，连很多普通观众都知道。

就比如关于真假美猴王里六耳猕猴的这几个疑问，在所有‘西学家’的眼中，就是一个彻头彻尾的无解之题！陈运宏拿这个问题去问汪谦，显然是存心在进行刁难。就象世界数学十大未解难题一样，拿给谁，谁都解答不出来啊！

要怪就怪汪谦自己，刚才陈运宏在提问的时候，他把话说得那么满，结果掉陈运宏的坑里去了！

不过汪谦在听到陈运宏的问题之后，仍然是面不改色心不跳，他还真的开始回答了！回答这个这一世‘西学’里的这个无解之题！难道他还真能把这个问题回答圆满，而且是在原著里寻找证据的情况下？

“六耳猕猴从现身、到亡命，他的生命如烟花般短暂、绚丽。无数疑团围绕在他身边，不管你能不能看透，围绕着他命运的一个布局已经开始了。”

“想知道刚才陈教授那几个问题的答案吗？且听我细细道来。”汪谦不紧不慢地站起身来，和刚才一样开始了他的讲解。

“我先解决两个大众关心的问题：第一个问题：六耳猕猴是谁？从书上看，只有两种可能。第一种可能是如来所说的四猴混世，不入十类中的六耳猕猴；第二种可能……我卖个关子，留到后面再说。”

“假设，六耳猕猴是如来所说的‘四猴’之一。从识破到丧命，六耳没有辩解，没有求饶，一句话没说，就被孙悟空一棍敲死。逻辑上确实说不通，六耳的初衷是替了唐僧，自己上西方拜佛求经，送去东土。”

“这么好的理由，如果说出来，如来一定会阻止悟空杀他，因为对如来而言，东土传经很重要，谁来执行东土传经并不重要……唐僧之前，已有数个取经人去往西天取经而不得，流沙河里沙僧脖子上最初的佛珠就是取经人的头盖骨所制。在不明确唐僧一定可以成功取经的情况下，多一个后备队伍绝不能算错。而且，六耳的本领和孙大圣无二，如此优秀并且愿意主动取经的后备队员，如来有什么理由杀他呢？”

“这个道理，‘善聆音，能察理，知前后，万物皆明’的六耳猕猴不会不明白，他一定会开口辩解，只要张嘴就能活下去，甚至可以去取经。为什么不辩解？解释不通。”

“前面六耳和悟空争斗，找菩萨神仙分辨，然后按照谛听的说法来灵山求佛祖，到此时，六耳一直保持着无比强大的信心和战斗力。可是到了如来面前，刚被道破本相便‘急纵身，跳起来就走’，心理素质差的不可思议，不辩解也不用立刻跑啊！”

“因为这个时候，如来并没有指出哪只猴子是六耳，哪只是悟空！本来还要再费一番周折才行，他这一跑，便立刻露馅了。一只‘不入十类’与‘灵明石猴’齐名的‘六耳猕猴’，不可能如此窝囊，曾经无比强大的信心和战斗力哪去了？”

“为什么前面信心爆棚，后面瞬间就心理崩溃？也解释不通。”汪谦说到这里停了下来，喝了口水。

“你能少些废话吗？大家都知道解释不通！不然也不会让你解释了！”陈运宏很得意的表情。

汪谦放下了水杯，并没有搭理陈运宏，而是自顾自讲解了下去。

“我前面说的六耳猕猴是谁这个问题，有两种可能，前面只说了一种可能，现在我说出第二种可能。”

“前面在天庭里的时候，照妖镜看的清楚，‘乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。’看见没，六耳猕猴的重要特征‘六耳’并没有被照出来，照妖镜的存在，同时也断绝了其他妖怪变化的可能性。”

“而‘孙悟空的影子’却是在影射此怪是孙悟空变化而来！我所说的第二种可能就是，六耳猕猴是孙悟空自己变出来的！”

“只有此怪是孙悟空自己变化出来的，才能解释通上面所有的矛盾：念咒一起疼，孙悟空不让他说话，他就不能说话，孙悟空让他立刻逃跑，他才能‘急纵身，跳起来就走！”

“原著里，在孙悟空和六耳来见佛祖之前，佛祖和菩萨曾经有一段对话，佛祖表示他已经知道了过来的是两只什么猴子，是四只猴子其中的两个。”

“原著里是这样写的。菩萨道：敢问是那四猴？”

“如来道：第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也！此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也！”

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