元神的境界以色彩区分,”十二色”是元神最高境界。元神修炼到九色吋,便可以穿越无扱,在无极中元神作为无极界灵质体的分体,可以在宇宙中运动,可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千変万化,元神主体可以根据无极界的特殊反映,来预兆和改变有机界的事物变化,元神越强大,改变能力就越大。

一般情况下在肉身不死亡的情况下,元神不会死亡,元神灵カ极大,具有创造有极物的灵カ和能量,可以进出任何宇宙空间和有极物体,可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动,所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体,都不能损害元神。但是,元神可以杀死元神,条件是前者必须足够強大,要修炼到十种颜色以上,否则会自残其身15。元神死亡后会导致肉身的蜕变,如武功削弱,容颜衰老,甚至危及生命。

那么什么是无极呢?

无极即道,是比太扱更加原始更加终极的状态:无扱,本来是老子用以指称道的终极性的概念。这是第一次出现无极的概念。全段意思是说:虽知道洁白,却安守于昏黑,便能做天下的摸式。能做天下的模式,永恒的德性不相差失,性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。以后道门人士,都是在这一意义上使用无扱的概念,但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说”无极之外,复无极也。

意思是世界无边无际,无穷之外,还是无穷。无极便是无穷汉代的河上公《老子章句》认为复归无扱就是长生久视。依道门观念,与道相合,才能长生久视,

因此将无极解释成道,或者解释成长生久视,是一致的。道是无限的。天地开辟之前,它已经存在了无限的时间,而且会永恒地存在下去,空间上它也是无限的,不局限於任何一个具体的区域因此用无极的范畴称道。

当元神修炼到十二色吋,就可以在无极中为所欲为,就可以利用无极改变和主宰人世,那时,拥有十二色元神的**就是人们所说的”神''明神是第一个修炼成十二道元神的人。

齐天此时的修为,已经到了羽化之境,他的十二道元神已经修炼1s了,所以齐天此时已经可以轻易做到元神出窍,杀人!

既然蒙云劫持了小晶,那就用元神,神不知鬼不觉杀人!

目标,正是该死的蒙云!

齐天低哼一声,元神出窍,悄悄走到了蒙云的身后,用手一拍天丛云剑!

这叫神魂御剑之术!

天丛云剑猛然飞出,就如同雨夜空中划过的一道闪电,电光照亮齐天冷酷的脸,一声暴喝人已经飘向半天空,那天丛云剑在空中迅速变化,一而十,十而百,百而千,千则千千万,千万道剑光演化出一座剑阵外,形如同两个一大一小的圆圈,小圈刚好将北野晶护在中央,大圏则将蒙云围在中央,令其进不能攻,退不能守,蒙云头一次见到这等气势膀碼的剑阵,不知从何而来,尚在惊设之中,齐天已经痛下杀手。

齐天身若游龙,瓢忽闪烁于自己的剑阵中更是如鱼得水,顷刻间,剑光一收,齐天已经收了天丛云剑!