715.第715章 第七〇九章 手疾和眼快

如今钱青健所经历的，是一个纷纷扰扰的、没有秩序的时代。

在这个时代里，人与人之间的关系和情义尽是冷漠与自私，并没有什么真正意义的侠士为国为民。

即便是有令狐冲这个一个人物，舍生忘死地想要搭救仪琳，无论他心里怎么想，这行为归结到底也还是英雄救美。

问题就在于仪琳长得太美。

在相救的过程中以及相救之后，形成的结果就是把一个长得祸国殃民的小尼姑撩拨得春心荡漾、禅基动摇，这是无法抹去的事实。

没有侠客，也就没有纯粹的不含杂质的正义，也就没有了正常的恻隐和同情。

在迟百城动手以前，回雁楼的二楼上没有人因为仪琳的遭遇一怒而起。在迟百城胸膛中刀毙命之后，也没有人对迟百城给予同情。

人们想的无外是，迟百城是个不知天高地厚的愣头青、二百五，不值得同情。

田伯光的外号是“万里独行”，这称号是随便得来的么？当然不是。

想杀田伯光的人有很多，但没有几个是为了那些遭受了蹂躏的妇女伸张正义的，都是想凭借擒杀田伯光来沽名钓誉。至少青城派的掌门余沧海在得知令狐冲不自量力去斗田伯光的时候，就是这样认为的。他认为令狐冲第一是为了出名，第二是为了仪琳的美色。

既然想杀田伯光的人如此之多，为什么田伯光还活着？这“万里独行”显然不是闲庭信步般溜达过来的，必然经历了无数次的恶斗激战，然而，直到此刻田伯光也还活着。

泰山迟百城，不掂量掂量自己有几斤几两么？实在是个没脑子的二货。

“不知道自己能吃几碗干饭，这样的脑残智障死了也好。”钱青健就是这样想的。如同曲洋以及那胖大和尚一样，钱青健对迟百城也是毫不同情。就是仪琳都没觉得迟百城的死有什么可歌可泣之处。

那些原本就被田伯光吓得噤若寒蝉的食客们就更不要说什么同情了，他们饭都不敢吃下去了，纷纷绕开中央的杀人现场，贴着厅堂的边走到了楼梯口，仓惶离去，其中有一个走得急了，还踩空了楼梯，骨碌碌滚了下去。

不能随波逐流的是天松道人。

无论是作为迟百城的师叔还是泰山掌门人的师弟，他都必须与田伯光一战。这跟正义与否已经没有太大的关系，这甚至不能说是为师侄报仇，这是泰山派乃至五岳剑派的脸面。

如若弃战，则脸面无存。

天松道人当然不是愣头青，他当然知道以自己的剑法恐怕无法与田伯光的快刀匹敌，因为他很清楚他无法一招拿下迟百城，对比之下，高低立判。

但是此战势在必行！明知不敌也要一战，这是多么无奈的事情？

不知道是由于紧张和恐惧，还是愤怒和羞恼，天松道人一张脸变得铁青，一语不发地抽出长剑，一个纵身便抢到了田伯光的身侧。

“杀！”“杀！”“呀呀！”天松道人连声猛喝，一柄剑如同疾风裹挟着暴雨，骤然泼向田伯光的上身。

而田伯光却仍根本没有起身，就这么坐在椅中，只是那柄入鞘的单刀却不知如何又回到了他的手里，只见他微微侧身，斜眼看向天松，单刀信手劈抹斩剁，“叮叮噹噹”一阵金铁交鸣，将来袭剑招全部挡在门户之外，竟是云淡风轻般的写意。

天松足足攻了二三十剑，田伯光就这么坐着轻描淡写地挡了二三十招，直若狸猫弄鼠，老叟戏婴儿。

“师弟和师兄，天松和天门的差距竟然如此之大么？”钱青健看着这场狠斗心生感慨。

钱青健认为，作为泰山派的掌门，天门道人自然是与岳不群、定闲师太、莫大先生平起平坐的，而平起平坐的资格不能仅仅凭借一派掌门的身份，更应该有足够的武功相匹配。

既然岳不群能胜田伯光，那么天门道人应该也差不多。只是这天松未免太过稀松了一些。

他很清楚地看到，天松使出的剑招的大部分依稀便是一百多年前他传给纪晓麟的剑招，只不过似乎已被人改动增补了许多，其中夹杂了太多的华而不实的东西，用于实战有弊无利。

“这特么是谁吃饱了撑的往剑招里面掺水呢？”钱青健好气又好笑。

不论是武学还是哲学方法论以及其它什么，国人掌权者从古至今都喜欢所谓的提高和创新，一代领路人必须推出一个口号，阐述一套思想，开创一派新气象，否则就显得他不如前任。

武学掌门如此，朝廷的当权者也是如此，这种思想学五年，那种口号学五年，最后却什么东西都没学到，实质上就是在对上逢迎阿谀的虚伪中丢掉了祖宗传下来的精髓。

世间各个武学门派起起落落，各领风骚几十年，随后便会颓废下去，正是由于这个原因导致的。门派中若是百年不遇一位不世出的才俊，门派即可在此人的带领下兴盛几十年，而当这位杰出者死去，接任者东拼西凑不懂装懂一番，弟子们就不知道该学什么好了。

为什么少林寺的武学几乎能够始终屹立于武林之巅？因为少林寺不论出来什么人才，七十二绝技都是无人敢于改动的。正因为如此，少林武学才不至于被改成花拳绣腿。就是在百年前少林九阳功问世并且大放异彩之时，也仍有半数僧众坚持去练七十二绝技。

泰山派的武学传承当然无法与少林寺相比。

当年的纪晓麟虽然也算聪明，却远远不及更早的王重阳、林朝英那般睿智绝世，若是他将钱青健传下的以全真古墓为基础的武功“去芜存菁”一番，难免就会落了下乘，究竟去的是不是芜？存的是不是菁？这不是他纪晓麟个人可以盖棺定论的，这需要时间去检验。

本来就是狗尾续貂的剑法，再加上泰山派这一百年来也不知道换了几任草包掌门加以“创新”，更在五十年前与魔教十长老的大火并中失传了许多精妙招式，沦落到眼下天松的似是而非也就情有可原了。

“看来纪晓麟死加入了泰山派了。”钱青健边看边想。

他并不知道纪晓麟成立泰山派的事情，当年他把这个小舅子留在了岱庙，自己带领妻妾和三大法网以及明教五行旗去了嵩山，又从嵩山去了福建莆田，此后直至扬帆出海，再也没有跟纪晓蓉的娘家有过什么联系。

在他的记忆里，泰山派的创始者应该是东灵道长，那是距离此时三百多年以前的人物，而距离此时三百多年以前，正是独孤求败叱咤江湖的岁月，就是东邪西毒南帝北丐也还年幼，否则为何没有东灵道长的传说流入江湖？

关于泰山派的起源，钱青健并未如何关心，因为当他到了岱庙的时候，前有赵敏阳谋设陷，后有朱元璋阴谋夺权，根本没有心思去查问被赵敏关押在岱庙之中的那伙全真道士的来历。

其实在当时，即便是被赵敏关押起来的那些全真道士也不知道，岱庙的历史上确有东灵道长其人，也确实是在泰山修炼有成的。

只不过三百年前的东灵道长并未在泰山开宗立派，否则泰山派以及东灵道人何以在射雕神雕时期皆无声名？就是亲身经历过两雕时代的钱青健也从未遇见泰山派的人物。

及至后来，湖北汉阳的纪老英雄想念儿子，又去岱庙探望，得知儿子准备常驻东岳时，便斥巨资翻修岱庙，重塑神像金身，给儿子创造更好的居住环境。

在翻修岱庙之时，纪晓麟无意间寻到了一部剑谱和一柄黑铁短剑，短剑之上刻有署名为东灵道人。

其时纪晓麟武学境界已经不俗，一练之下，发觉东灵道人这门剑法虽然比之他姐夫钱青健传授的剑法稍有不及，但也不是全然逊色。颇有他山之石可以攻玉的效果，不禁对这位泰山岱庙的前辈心生敬意。

于是在纪晓麟开宗立派之时，考虑到自己声望不足，只是依靠姐夫是武林至尊才获得他人的尊敬，就将东灵道长之事告诉了岱庙群道，并且宣称泰山派的开派鼻祖是东灵道长而非他纪晓麟，同时他以黑铁短剑作为掌门信物，代代相传至今。

泰山派的这段门户往事，如今已经不为世人所知了。钱青健当然也不知这些未曾载入原著的花絮，此际他在观看天松剑法的同时也在留意田伯光的快刀。

田伯光的刀固然快的令人眼花缭乱，但是在钱青健的眼睛里却是一招一式，清晰无比。

但凡练武之人皆须锻炼“手眼身法步”，这其中的“眼”，并不是单指追求视力的及远，更追求眼睛的“疾”，也就是眼睛的反应速度。所谓手疾眼快就是这个道理。

不论是对敌肉搏之际，还是远程暗器攻防，武者的眼速是一项很关键的属性，极大地影响着胜负的结果。

魔术师的手比常人的眼睛更快，所以魔术得以神奇。但是在搏斗之中，眼睛若是不及对方的手速、又或不及对方暗器的速度，那岂不是送死的节奏——没等看见，先中招了。

钱青健功力最盛之时，用弹指神通打出来的鉄丸就已经超越了寻常武者目力的极限，没有人能看得见他的暗器是什么，世间武者因而对他的暗器畏惧至极，当年的少林三渡不敢离开树洞去找钱至尊较量，也是出于这个原因。

或许古龙小说中那例不虚发却从来都没人看见的小李飞刀，也是因循了这个道理。飞刀打击的对象在看见飞刀时，飞刀已在他的要害上钉着，而中刀者在看见飞刀的同时气息已绝。就是有旁观者存在，也只能看见小李探花的敌人中刀死去，却看不见那飞刀划过的轨迹。

那么话又说回来，李寻欢能不能看见他自己飞刀的轨迹？或问，钱青健能不能看见他打出去的如同子弹一样的鉄丸？

钱青健不知道李寻欢能否做到这一点，但是他知道他自己，他是能看见那鉄丸的飞行轨迹的。

因为他练了数百年的眼速。不说他锻炼眼速的方法有多先进，只说他锻炼的时间，就是他人无法企及的漫长。

能够看清子弹轨迹的眼睛，如何看不清田伯光的快刀？事实就是，他不仅看得清这快刀的一招一式，他甚至觉得这刀法太慢！

嗯，比南宋末年临安皇宫里的那个红衣太监慢多了。